Panggilan kepada ayah kandung, sehari-hari menggunakan kata Among atau Bapa.

Panggilan kepada ibu kandung, sehari-hari menggunakan kata Inong atau Omak.

panggilan kita terhadap saudara laki-laki yang lebih tua dari ayah kita,

• panggilan kita terhadap saudara laki-laki yang lebih tua dari ayah kita,
• panggilan kita terhadap laki-laki yang semarga dengan kita yang urutan keturunannya setingkat dengan ayah kita tetapi ayah kita lebih muda darinya,
• panggilan kita kepada suami dari kakak perempuan ibu kita,
• panggilan kita kepada suami dari inang tua kita,

panggilan kita terhadap istri dari Saudara laki-laki yang lebih tua dari ayah kita,

• panggilan kita terhadap istri dari Saudara laki-laki yang lebih tua dari ayah kita,
• panggilan kita terhadap istri dari orang yang semarga dengan kita yang urutan keturunannya setingkat dengan ayah kita tetapi ayah kita lebih muda darinya,
• panggilan kita kepada kakak perempuan ibu kita,
• panggilan kita kepada istri dari amang tua kita,

panggilan kita terhadap adik laki-laki dari ayah kita,

• panggilan kita terhadap adik laki-laki dari ayah kita,
• panggilan kita terhadap laki-laki yang semarga dengan kita yang urutan keturunannya setingkat dengan ayah kita tetapi ayah kita lebih tua darinya,
• panggilan kita kepada suami dari adik perempuan ibu kita,
• panggilan kita kepada suami dari inang uda kita.

panggilan kita terhadap istri dari adik laki-laki ayah kita,

• panggilan kita terhadap istri dari adik laki-laki ayah kita,
• panggilan kita terhadap istri dari orang yang semarga dengan kita yang urutan keturunannya setingkat dengan ayah kita tetapi ayah kita lebih tua darinya,
• panggilan kita kepada adik perempuan ibu kita, sering dipanggil Tante.
• panggilan kita kepada istri dari amang uda kita.

panggilan kita kepada abang kandung kita maupun abang sepupu (anak dari amang tua) dan orang lain yang semarga dan setingkatan dengan abang-abang kita.

• panggilan kita kepada abang kandung kita maupun abang sepupu (anak dari amang tua) dan orang lain yang semarga dan setingkatan dengan abang-abang kita.
• panggilan kita kepada istrinya abang kita (angkang boru) atau biasa dipanggil angkang saja (dibaca : akkang),
• panggilan kita kepada pariban kita yang lebih tua dari kita (bisa juga dipanggil kakak),
• panggilan kita (perempuan) kepada nenek dari suami kita (angkang mangulahi).

panggilan kita kepada adik kandung kita maupun adik sepupu (anak dari amang uda) dan orang lain yang semarga dan setingkatan dengan adik-adik kita,

• panggilan kita kepada adik kandung kita maupun adik sepupu (anak dari amang uda) dan orang lain yang semarga dan setingkatan dengan adik-adik kita,
• panggilan kita kepada istrinya adik kita (anggi boru) atau biasa dipanggil inang,
• panggilan kita kepada pariban kita yang lebih muda dari kita (bisa juga dipanggil adik),
• panggilan kita (sudah tua / nenek-nenek) kepada istri dari cucu kita (anggi mangulahi).

panggilan kita kepada saudara laki-laki dari ibu kita

• panggilan kita kepada saudara laki-laki dari ibu kita
• panggilan kita kepada laki-laki yang semarga dengan ibu kita yang urutan keturunannya setingkat dengan ibu kita,
• panggilan kita kepada anak laki-laki dari saudara laki-laki nenek kita,
• panggilan kita kepada paman dari istri kita (tulang mangihut),

panggilan kita terhadap istri dari tulang / paman kita.

• panggilan kita terhadap istri dari tulang / paman kita.
• panggilan kita terhadap orang yang lebih tua (perempuan) yang semarga dengan bibi kita.
• panggilan kita (laki-laki) kepada istri dari anaknya tunggane kita (istri dari tulang na poso kita) atau istri dari cucunya tulang kita (nantulang na poso).

panggilan kita (laki-laki) kepada keponakan kita dari saudari / kepada anak dari ito kita,

• panggilan kita (laki-laki) kepada keponakan kita dari saudari / kepada anak dari ito kita,
• panggilan kita (perempuan) kepada anak dari saudari suami kita,
• panggilan kita kepada abang dan adik dari menantu kita yang laki-laki (abang dan adik dari hela kita).

panggilan kita (laki-laki) kepada anak perempuan dari tunggane kita,

• panggilan kita (laki-laki) kepada anak perempuan dari tunggane kita,
• panggilan kita (perempuan) kepada anak perempuan dari ito kita,
• panggilan kita kepada menantu perempuan kita (istri dari anak kita).

panggilan kita kepada menantu laki-laki kita (suami dari boru kita)

• panggilan kita kepada menantu laki-laki kita (suami dari boru kita)
• pada saat memanggil hela kita biasanya disebutkan dengan sebutan "amang" / "amang hela",
• seorang hela (menantu laki-laki) ketika dia masih berpacaran dengan boru kita (belum resmi menjadi suami dari boru kita), maka dia kita sebut dengan "bere" kita.

Panggilan ayah kepada putrinya, terkhusus kepada yang belum menikah. Panggilan kepada setiap istri bere.

• Panggilan ayah kepada putrinya, terkhusus kepada yang belum menikah. Panggilan kepada setiap istri bere.
• Dalam Dalihan Na Tolu, pihak Boru juga merujuk pada seluruh keluarga besar penerima istri yang mengayomi jalannya upacara adat.

panggilan kita kepada mertua kita

• panggilan kita kepada mertua kita
• untuk mertua laki-laki maka disebut dengan "amang" / simatua doli / simatua baoa
• untuk mertua perempuan maka disebut "inang" / simatua boru

panggilan kita (laki-laki) kepada anak laki-laki dari namboru kita,

• panggilan kita (laki-laki) kepada anak laki-laki dari namboru kita,
• panggilan kita (laki-laki) kepada suami dari saudari kita yang perempuan,
• panggilan "lae" pada sebagian besar wilayah di toba juga digunakan untuk memanggil "tunggane" kita.

panggilan kita (laki-laki) kepada saudara laki-laki dari istri kita,

• panggilan kita (laki-laki) kepada saudara laki-laki dari istri kita,
• panggilan kita (laki-laki) kepada anak laki-laki dari tulang kita.

panggilan kita (perempuan) kepada anak perempuan dari tulang kita,

• panggilan kita (perempuan) kepada anak perempuan dari tulang kita,
• panggilan kita (perempuan) kepada istri dari saudara kita yang laki-laki.
• Panggilan sesama perempuan yang sebaya tetapi beda marga / boru (marga adalah sebutan untuk laki-laki, boru adalah sebutan untuk perempuan).

panggilan kita terhadap suami dari saudari ayah kita,

• panggilan kita terhadap suami dari saudari ayah kita,
• panggilan terhadap suami dari perempuan yang merupakan keturunan semarga kita yang urutannya setingkat dengan ayah kita.
• panggilan kita kepada suami dari namboru kita

Belakangan terkadang disingkat Bou

• Belakangan terkadang disingkat Bou
• panggilan kita terhadap saudara perempuan ayah kita,
• panggilan terhadap perempuan yang merupakan keturunan semarga kita yang urutannya setingkat dengan ayah kita.
• panggilan kita kepada istri dari amangboru kita

panggilan kita (perempuan) kepada keponakan laki-laki dari saudara kita yang laki-laki / anak dari ito kita,

• panggilan kita (perempuan) kepada keponakan laki-laki dari saudara kita yang laki-laki / anak dari ito kita,
• panggilan kita (perempuan) kepada laki-laki yang memangil kita "namboru",
• panggilan kita (perempuan) kepada semua laki-laki yang marganya sama dengan kita tetapi urutan keturunannya ada di bawah kita (setingkat dengan anak kita),
• panggilan ini di beberapa daerah disebut juga dengan istilah Paraman.

panggilan kita (perempuan) kepada istri dari amang na poso kita

• panggilan kita (perempuan) kepada istri dari amang na poso kita
• panggilan kita (perempuan) kepada menantu perempuan dari saudara kita yang laki-laki

panggilan kita sebagai laki-laki kepada saudari kita (perempuan),

• panggilan kita sebagai laki-laki kepada saudari kita (perempuan),
• panggilan kita sebagai perempuan kepada saudara kita yang laki-laki,
• panggilan umum bagi orang kepada lawan jenisnya dalam budaya batak toba,
• panggilan kita (laki-laki) kepada perempuan yang semarga dan seumuran dengan kita,

panggilan kita sebagai laki-laki terhadap anak perempuan dari tulang kita,

• panggilan kita sebagai laki-laki terhadap anak perempuan dari tulang kita,
• panggilan kita sebagai perempuan terhadap anak laki-laki dari namboru kita,
• Panggilan kita kepada laki-laki yang istrinya sama marga / boru dengan marga istri kita.

panggilan kita terhadap perempuan yang lebih tua dari kita atau kepada orang (perempuan) yang dituakan,

• panggilan kita terhadap perempuan yang lebih tua dari kita atau kepada orang (perempuan) yang dituakan,
• panggilan umum untuk menghormati semua perempuan,
• panggilan umum kepada menantu perempuan (inang-parumaen)

panggilan kita terhadap pria yang lebih tua dari kita atau orang (pria) yang dituakan,

• panggilan kita terhadap pria yang lebih tua dari kita atau orang (pria) yang dituakan,
• panggilan umum untuk menghormati para pria,
• panggilan umum kepada menantu laki-laki (amang-hela).

panggilan kita (laki-laki) kepada istri dari saudara laki-laki istri kita,

• panggilan kita (laki-laki) kepada istri dari saudara laki-laki istri kita,
• panggilan kita (laki-laki) kepada istri dari tunggane kita,
• panggilan kita (laki-laki) kepada istri dari ipar kita.

panggilan kita (perempuan) kepada suami dari saudara perempuan suami kita,

• panggilan kita (perempuan) kepada suami dari saudara perempuan suami kita,
• panggilan kita (perempuan) kepada suami dari eda kita,
• panggilan kita (perempuan) kepada suami dari ipar kita.

Secara khusus, panggilan kepada kedua orang tua ayah dan ibu. Secara umum, panggilan kepada setiap orangtua yang usianya setara dengan orangtua ayah/ibu.

• Secara khusus, panggilan kepada kedua orang tua ayah dan ibu. Secara umum, panggilan kepada setiap orangtua yang usianya setara dengan orangtua ayah/ibu.
• Ompung secara gender ada dua, ompung doli dan ompung boru. Doli mengacu pada gender laki-laki dan boru mengacu pada gender perempuan.

dibaca Oppung Doli

• dibaca Oppung Doli
• panggilan khusus kepada kakek kita, ayah dari ayah/ibu kita

dibaca Oppung Boru

• dibaca Oppung Boru
• panggilan khusus kepada nenek kita, ibu dari ayah/ibu kita

Pada praktiknya tidak ada yang memberi panggilan pahompu, biasanya cukup dengan nama orang tersebut.

• Pada praktiknya tidak ada yang memberi panggilan pahompu, biasanya cukup dengan nama orang tersebut.
• Pahompu merupakan setiap keturunan dari anak laki-laki dan perempuan.

Kelompok kerabat pihak pemberi istri (marga ibu, istri, atau nenek dari garis ibu) yang sangat dihormati sebagai sumber berkat (Somba Marhula-hula).

• Meliputi Tulang, Nantulang, Tunggane, dan seluruh kerabat marga ibu/istri.
• Dalam filosofi Dalihan Na Tolu: Somba marhula-hula (hormat dan takzim kepada Hula-hula).

Kerabat yang memiliki marga sama atau berasal dari satu rumpun leluhur (serumpun / semarga), disebut juga saudara seketurunan.

• Sesama Dongan Sabutuha berpantang keras untuk saling menikahi.
• Dalam Dalihan Na Tolu: Manat mardongan tubu (bijak dan penuh tenggang rasa menjaga kerukunan semarga).

Ikrar atau sumpah suci para leluhur antara dua marga berbeda sehingga keturunannya dianggap bersaudara kandung dan pantang saling menikahi.

• Contoh terkenal: Hutabarat ↔ Silaban (Sitio), Nainggolan ↔ Siregar, Pasaribu ↔ Damanik, Silalahi ↔ Tampubolon, Sihotang ↔ Toga Marbun.
• Pelanggaran atas ikatan padan disebut mangose padan dan dilarang keras dalam hukum adat.

Pihak pemberi anak gadis dalam masyarakat Batak Karo yang sangat dimuliakan (sering disebut Dibata ni idah atau wakil Tuhan yang tampak).

• Sepadan dengan posisi Hula-hula di Batak Toba dan Mora di Mandailing.
• Dalam etika Karo: Mehamat man Kalimbubu (hormat penuh kepada Kalimbubu).

Kerabat satu marga atau seketurunan dekat dalam sistem Merga Silima (Ginting, Karo-karo, Perangin-angin, Sembiring, Tarigan).

• Sembuyak berasal dari kata se-mbuyak (satu kandungan/rahim) untuk kerabat semarga terdekat.
• Sesama semarga dilarang menikah (kecuali pengecualian khusus antarsubmerga tertentu pada Sembiring).

Kelompok kerabat penerima anak gadis yang bertugas melayani, memasak, dan mengatur teknis upacara adat.

• Sepadan dengan pihak Boru pada Batak Toba atau Anak Boru pada Mandailing.
• Dalam Pakpak Dairi dikenal pula sebutan Berru pada struktur Sulang Silima.

Impal adalah sepupu silang (anak saudara laki-laki ibu atau anak saudara perempuan ayah) dalam adat Karo; Turang adalah sapaan saudara lawan jenis.

• Impal secara tradisional adalah pasangan pernikahan ideal bagi masyarakat Karo.
• Sesama pria berlainan merga umumnya menyapa Silih atau Lae.

Mora adalah pihak kerabat pemberi istri yang dimuliakan, sedangkan Kahanggi adalah kerabat semarga dalam Dalihan Na Tolu Mandailing.

• Pasangannya adalah Anak Boru (pihak penerima istri).
• Lawan jenis semarga atau bersaudara sering disapa Itong; sesama pria berlainan marga disapa Lae.

Tondong adalah pihak pemberi istri (sepadan Hula-hula) dan Sanina adalah kerabat semarga dalam falsafah Tolu Sahundulan Simalungun.

• Unsur ketiganya adalah Boru (pihak penerima istri).
• Simalungun dikenal memiliki empat marga induk utama: Sinaga, Saragih, Purba, dan Damanik.

Kelompok pemberi istri yang sangat dihormati dalam lembaga adat Sulang Silima / Sangkep Ngelluh masyarakat Pakpak.